最先端の哲学 28

笑いをジェームスランゲ的に表現するとどうなるでしょう。

「おかしいから笑うのではなく、笑うからおかしいのだ。」

ということになります。（冗談で言っているのではなく素人的に極めて真剣です。）

この場合のインプットは「笑い」であり、それを生じさせているのは顔の筋肉の骨格筋に相当するでしょう。

この骨格筋がイクオール「涙腺」であり、「顔の筋肉」がプラスの記憶、「涙腺」がマイナスの記憶を発生させることになります。

もうお判りでしょう。

プラスの記憶の蓄積を増大（ストレスの減少）させるためには顔の筋肉を意識して使えば良いことになります。

これはよく「形から入る」という考え方とおなじです。

Ｎｏ２７で頭の中の＋と－の記憶の蓄積を＋＞－の状態にすれば、少なくともストレスは軽減されるといいました。

なぜなら現時点の自分は常に未来を予測し、その根拠となるのは過去の記憶の蓄積の

＋＞－にあるからです

なぜかと言うとその＋＞－においてしか、未来を自分に説明することはできないからです。

その＋＞－

でその人の未来を予測する、まさにその時、それ以外の「こころの働き」はなにもありません。

話はだいぶそれますが、私の知る限り、Ｎｏ１の哲学者はデカルトだと思います。

別に彼の著作を読んだわけではありませんが、彼の有名な言葉である「我思うに

、故に我あり」これこそ「心の働き」の本質をつく言葉であり、まさに日本刀の切れ味そのものです。

しかも、その切断面は少しも荒らされておらず、一本の断面が残っているだけでそれが「我思う」になります。

ここには二本の断面は残りません。

だからこそ「我思う、ゆえに我あり」なのだと思います。

これが私というものの本質です。

そしてまさしく、この本質で本質を否定するのは不可能です。

ゆえに否定できない以上「我あり」となるのだとおもいます。

何だか話が混乱してダッチロール気味になってしまいましたが、もしまだ熱心に読んでいる方がおられましたらお許しください。